2006年8月31日星期四
中庸
一直觉得自己是坚持中庸的,不是平庸,也不是不上不下,而是不激进也不保守。
但近来觉得这样也不是真的中庸。应当是把矛盾的两端客观的放在一起,可能两种观点或两种情况都存在,但保持一个平衡,这样才行。就像跷跷板,站在跷跷板的中央,很难保持跷跷板始终时水平状态,但如果是个天平,两边放上同等质量的物质,那么天平的状态就是稳定的水平状态了。
有优点,也要接受自己优缺点;能成功,也要认识到自己会失败。缺点可能并不被人重视,失败也可能是在某些不被广泛关注的方面,但是不被人广泛注意到并不能否认它们的存在。
这个世界的美妙之处在于,总是存在某种平衡,即使这种平衡被人为打破,仍然会向着再次平衡的方向发展。其实从整体的角度而言,毁灭也只是平衡的一种,意味着快速结束某种不平衡状态。
但近来觉得这样也不是真的中庸。应当是把矛盾的两端客观的放在一起,可能两种观点或两种情况都存在,但保持一个平衡,这样才行。就像跷跷板,站在跷跷板的中央,很难保持跷跷板始终时水平状态,但如果是个天平,两边放上同等质量的物质,那么天平的状态就是稳定的水平状态了。
有优点,也要接受自己优缺点;能成功,也要认识到自己会失败。缺点可能并不被人重视,失败也可能是在某些不被广泛关注的方面,但是不被人广泛注意到并不能否认它们的存在。
这个世界的美妙之处在于,总是存在某种平衡,即使这种平衡被人为打破,仍然会向着再次平衡的方向发展。其实从整体的角度而言,毁灭也只是平衡的一种,意味着快速结束某种不平衡状态。
2006年8月28日星期一
现实虽然不好,但却是我们所拥有的 (旧文)
The world in which we frolic may not be the best of all possible worlds, but it is the one we've got.
Scott Meyers, effective stl
我觉得我好像被某种宗教驯化了,这句话多少有些“感恩”的成分在里面,让我们不要抱怨。要是以前,我会很反感这种调调,现在似乎觉得有点儿道理了。
又或者,有些无奈。
改变世界之前,要先接受这个世界“现在是这个样子”,然后可能需要一步步地进行,想清楚哪些地方坚决不能妥协,那些地方可以先接受然后改变,哪些地方是可以完全接收下来的。
改变世界,也不要抗拒改变自己,至少不要抗拒接受现实。
再说上面的“无奈”,就好像某种困难时期,能吃的只有一些发霉发臭的窝头了,并且这种情况可能会一直持续下去。是抱怨不好吃然后饿死?还是忍受着吃直到身体受不了然后垮掉?还是暂时忍着吃下去的同时寻找或耕种大米白面哪怕最终可能还是得吃着窝头?
回到那句英文,编程语言毕竟只是个语言,是个工具,工具有瑕疵,并不一定影响使用工具生产出来的东西,可以扬长避短。
2006年8月25日星期五
自我认同
自我认同就是认同自己,接受自己。
自我认同不同于自信,自信是说相信自己能成功,而自我认同是说能够接受自己在某些事情上会失败,不那么完美。
人无完人。要接受自己在某些方面不如别人,可能是相貌外表体型等外在,也可能是思维智力等内在,也可能是身外所拥有的事物。这样才不会自卑。
自己之外的人认同自己固然重要,但如果自己不认同自己,那么别人的认同,也不会看到。
不认同自我,有可能来自于长时间他人对自己的不认同,也可能来自于制定的目标太高以至于达不到(如果目标始终在提高,始终 beyond one's ability,那么就是不可能达到的了),又或者两者兼而有之。
人总是需要达到一些需要跳一下才能够得着的目标,给自己一些成就感,同时要找到他人或自己不认同自己的地方在哪里,改进之,也就没有能让自己气馁的地方了。对于不能自我认同之处,有可能需要改的,只是自己的观念,但可以让自己看到光明。
(2006-08-26 18:40 增加)
周围的环境可能会变,周围的人也可能会变,但唯一会与自己始终在一起的,就是自己。假如所处的环境中没有别人了,或者是深山老林里一个人的状态,至少还有一个人存在,就是自己,而且在那样的状态下,自己和自己的交流会更多。如果不能认同自己,就会感到总是活在一种自我的矛盾和斗争中,打压自己贬损自己,于是不自信,于是畏首畏尾优柔寡断。相反自己认同自己,顺利的时候可以清醒地看到缺陷之处,失败的时候也能接受自己并能自励,于是有坚定的信念而不动摇,“任尔东南西北风”。
孤独的人并不是孤僻自闭,可以保持内心的孤独而容于市。这已经不光是自我认同的问题了。
自我认同不同于自信,自信是说相信自己能成功,而自我认同是说能够接受自己在某些事情上会失败,不那么完美。
人无完人。要接受自己在某些方面不如别人,可能是相貌外表体型等外在,也可能是思维智力等内在,也可能是身外所拥有的事物。这样才不会自卑。
自己之外的人认同自己固然重要,但如果自己不认同自己,那么别人的认同,也不会看到。
不认同自我,有可能来自于长时间他人对自己的不认同,也可能来自于制定的目标太高以至于达不到(如果目标始终在提高,始终 beyond one's ability,那么就是不可能达到的了),又或者两者兼而有之。
人总是需要达到一些需要跳一下才能够得着的目标,给自己一些成就感,同时要找到他人或自己不认同自己的地方在哪里,改进之,也就没有能让自己气馁的地方了。对于不能自我认同之处,有可能需要改的,只是自己的观念,但可以让自己看到光明。
(2006-08-26 18:40 增加)
周围的环境可能会变,周围的人也可能会变,但唯一会与自己始终在一起的,就是自己。假如所处的环境中没有别人了,或者是深山老林里一个人的状态,至少还有一个人存在,就是自己,而且在那样的状态下,自己和自己的交流会更多。如果不能认同自己,就会感到总是活在一种自我的矛盾和斗争中,打压自己贬损自己,于是不自信,于是畏首畏尾优柔寡断。相反自己认同自己,顺利的时候可以清醒地看到缺陷之处,失败的时候也能接受自己并能自励,于是有坚定的信念而不动摇,“任尔东南西北风”。
孤独的人并不是孤僻自闭,可以保持内心的孤独而容于市。这已经不光是自我认同的问题了。
数独(sudoku)游戏
游戏规则:
1、 在9x9的大正方形中,每一行和每一列都必须填入1至9 的数字,不能重复也不能少;
2、在每个由粗线隔开的小九宫格中,也必须填入1至9的数字,同样不能重复也不能少。
这里有一个 python 写的 Solving Every Sudoku Puzzle,解决 sudoku(数独)问题的。
(日 语:数独 すうどく)是一种源自18世纪末的瑞士,后在美国发展、并在日本得以发扬光大的数学智力拼图游戏。拼图是九宫格(即3格宽×3格高)的正方形 状,每一格又细分为一个九宫格。在每一个小九宫格中,分别填上1至9的数字,让整个大九宫格每一列、每一行的数字都不重复。
数独的玩法逻辑简单,数字排列方式千变万化。不少教育者认为数独是锻炼脑筋的好方法。
1、 在9x9的大正方形中,每一行和每一列都必须填入1至9 的数字,不能重复也不能少;
2、在每个由粗线隔开的小九宫格中,也必须填入1至9的数字,同样不能重复也不能少。
这里有一个 python 写的 Solving Every Sudoku Puzzle,解决 sudoku(数独)问题的。
(日 语:数独 すうどく)是一种源自18世纪末的瑞士,后在美国发展、并在日本得以发扬光大的数学智力拼图游戏。拼图是九宫格(即3格宽×3格高)的正方形 状,每一格又细分为一个九宫格。在每一个小九宫格中,分别填上1至9的数字,让整个大九宫格每一列、每一行的数字都不重复。
数独的玩法逻辑简单,数字排列方式千变万化。不少教育者认为数独是锻炼脑筋的好方法。
2006年8月24日星期四
顺天者昌,逆天者亡
乱世出英雄。为什么出?那些起义领袖为什么能成为变革或者说政权变化的领导者,有那么多人拥护?
其实并不在于那些领导者多么有才干多么有个人能力(当然个人能力也必不可少,但不是主要因素),而在于他们在正确的时间,做了正确的事,顺应了“天意”。给我的启发是,社会需要的不是大闹天宫式的个人英雄,而是能提供一个环境,满足“人”的各个层次的需要的领袖。齐天大圣固然能统领他的猴子猴孙,然而这是建立在他个人的强大能力之下的。外敌他可以挡掉,内乱,也慑于他的威力容易解决,吃喝可以靠天不用考虑生产,“按需分配”,所以猴子们吃饱喝足了又不敢闹事儿,这样的社会,并不符合人类社会的模式。换句话说,在家族式的小群体中还可以实施,但在大多数成员并没有亲缘关系的人类大社会而言,是不可能的。
天,并不是天子,而是民众,换句话说,就是社会。顺应天意就是指大势所趋,“人心所向”。所以要想成点儿事儿,是不能和大家对着干的。即使不想随波逐流,至少也要对社会有所了解,避开对自己不利的锋芒。
识时务者为俊杰也
我要好好的学学中国古代史了。这其实跟读别人的代码然后学写自己的程序差不多的原理。
其实并不在于那些领导者多么有才干多么有个人能力(当然个人能力也必不可少,但不是主要因素),而在于他们在正确的时间,做了正确的事,顺应了“天意”。给我的启发是,社会需要的不是大闹天宫式的个人英雄,而是能提供一个环境,满足“人”的各个层次的需要的领袖。齐天大圣固然能统领他的猴子猴孙,然而这是建立在他个人的强大能力之下的。外敌他可以挡掉,内乱,也慑于他的威力容易解决,吃喝可以靠天不用考虑生产,“按需分配”,所以猴子们吃饱喝足了又不敢闹事儿,这样的社会,并不符合人类社会的模式。换句话说,在家族式的小群体中还可以实施,但在大多数成员并没有亲缘关系的人类大社会而言,是不可能的。
天,并不是天子,而是民众,换句话说,就是社会。顺应天意就是指大势所趋,“人心所向”。所以要想成点儿事儿,是不能和大家对着干的。即使不想随波逐流,至少也要对社会有所了解,避开对自己不利的锋芒。
识时务者为俊杰也
我要好好的学学中国古代史了。这其实跟读别人的代码然后学写自己的程序差不多的原理。
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中国轮滑最早的大而全的非官方网站和论坛。是我最早接触 freestyle skating 的地方。
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法国的轮滑网站。什么是 fsk,什么是 slalom,都能找到答案。有很多轮滑的图片和视频在里面
推荐!!!
关于极限轮滑的最新信息,图片、视频、网站的消息,应有尽有。
Tornado Family | 轮滑世纪 | 龙卷风极限轮滑
北京龙卷风极限俱乐部的几个网站
Vincent Vu Van Kha(fr)
Vincent " Vinz " Vu Van Kha,法国巴黎平地花式轮滑的领头人物,IFSA (International Freestyle Skaters Association) 的主席
Universkate.com
Sebastien Laffargue,法国巴黎平地花式轮滑的另一重要人物,downhill、jump、slalom、slide 等各项全能,slalom 比赛规则制定者
SkateClub.de | RollerStreet | Roller Culture | Roller Blade Team TRS | Serial Riders (fr)
Skate Log 推荐!
关于轮滑的各个分支,这里的信息都很全
Inline Planet
News, Interviews, Reviews and Tutorials About Inline Skating
Aggressive Family
关于轮滑的品牌的集合
Soul Crew (论坛)
深圳灵魂同伴极限轮滑俱乐部
Serial Riders
Perfect Skater
很棒的 Hockey 教程
Skateboard City
Software
MPlayer (on freshmeat)
一个比较好用的媒体播放器,同时有 for x86 Unix (Linux/BSD/Solaris x86) 和 for Windows 系统的版本。最关键的是,它是 Open Source 并且 Free 的。
Cinema
zhou's cine-video lecture 推荐!
周传基的网站。有很多电影理论方面的资料
周传基电影讲座:跟我学
跟上面那个基本一样
认识电影教学网站
IMDB | 互联影库
查找电影信息的好去处,语言分别是英文和中文。
2006年8月21日星期一
零零碎碎
2006年8月20日星期日
心理暗示 & 认识自己
似乎总是在给自己一些自我暗示,其实自己未必真的就是那样的人
* 孤独
* 不善言语
* 学不会与人交往
* 有一些注定会失败或者得到不好的结果的事情
* 脾气暴躁
* 忧郁,不快乐
* ……
向别人介绍自己的时候,也会按照这个模式下来,只不过有些是出于某种原因并不说出来,但存在于自己的心里。
其实这些,自己未必不能不按这种模式生活。只是可能一些失败的经历导致自己始终脱离不出这种心理阴影,并不断地反射放大,从而导致自己会忽略一些成功的地方,而在一些本来能做的很好的事情上选择放弃。其实上面所列出的每一样,都能从我的生活中找到反面素材。
总觉得缺乏认同感,可能最缺乏的还是自己对自己的认同。这些“失败”的暗示从何而来呢?如果能找到根源当然更好,找不到的话,也得给扭转过来!
是否积极地面对生活,最重要的也就是这个自我暗示。一定要找到自己的各种特点中,属于本源的那些东西,把对自己的评价中消极悲观(这些是主观意识在客观存在上所产生的,而不是本来固有的)的部分去掉。
说到底,我不希望活着就是挣口饭吃,稀里糊涂的过这一辈子。
* 孤独
* 不善言语
* 学不会与人交往
* 有一些注定会失败或者得到不好的结果的事情
* 脾气暴躁
* 忧郁,不快乐
* ……
向别人介绍自己的时候,也会按照这个模式下来,只不过有些是出于某种原因并不说出来,但存在于自己的心里。
其实这些,自己未必不能不按这种模式生活。只是可能一些失败的经历导致自己始终脱离不出这种心理阴影,并不断地反射放大,从而导致自己会忽略一些成功的地方,而在一些本来能做的很好的事情上选择放弃。其实上面所列出的每一样,都能从我的生活中找到反面素材。
总觉得缺乏认同感,可能最缺乏的还是自己对自己的认同。这些“失败”的暗示从何而来呢?如果能找到根源当然更好,找不到的话,也得给扭转过来!
是否积极地面对生活,最重要的也就是这个自我暗示。一定要找到自己的各种特点中,属于本源的那些东西,把对自己的评价中消极悲观(这些是主观意识在客观存在上所产生的,而不是本来固有的)的部分去掉。
说到底,我不希望活着就是挣口饭吃,稀里糊涂的过这一辈子。
2006年8月19日星期六
简单的复杂 & 复杂的简单
简单和复杂是相对且共生的,就像没有男(女),也就无所谓女(男)。如果不能在复杂中游刃有余,也就不能真正体会到单纯的快乐(不带一丝功利的快乐)。
复杂可以作为进攻的手段,也可作为简单的保护。在一个复杂的社会里,没有保护的单纯也很难维持。
比如武侠小说。一个新出道的功夫小子可能会受尽歪门邪道的欺负,他会慨叹这世事复杂,想过个简单的生活都不可能。但是这问题并不存在于绝世武林高手身上,这高手不会主动欺负弱小,可能平时看上去也只是个寻常百姓,待人和善。但遇有邪道之人前来侵犯,即便来上一两个邪道高人,这武林高手也不会那么容易就吃亏。他具备伤害别人的能力,但同样受人尊敬。与其一直是个受人欺负的新手只能埋怨世道,倒不如花点时间刻苦练习一下武艺,然后的时间就是自由和简单的了。
所谓“害人之心不可有,防人之心不可无”,首先要考虑的是有没有害人和防人的能力,然后才能考虑是害人还是防人。
能够入世修行且不受影响,这样的才是高手。
如果想要简简单单地生活却注定会遇到很多复杂的事情,我宁愿选择复杂的简单。
复杂可以作为进攻的手段,也可作为简单的保护。在一个复杂的社会里,没有保护的单纯也很难维持。
比如武侠小说。一个新出道的功夫小子可能会受尽歪门邪道的欺负,他会慨叹这世事复杂,想过个简单的生活都不可能。但是这问题并不存在于绝世武林高手身上,这高手不会主动欺负弱小,可能平时看上去也只是个寻常百姓,待人和善。但遇有邪道之人前来侵犯,即便来上一两个邪道高人,这武林高手也不会那么容易就吃亏。他具备伤害别人的能力,但同样受人尊敬。与其一直是个受人欺负的新手只能埋怨世道,倒不如花点时间刻苦练习一下武艺,然后的时间就是自由和简单的了。
所谓“害人之心不可有,防人之心不可无”,首先要考虑的是有没有害人和防人的能力,然后才能考虑是害人还是防人。
能够入世修行且不受影响,这样的才是高手。
如果想要简简单单地生活却注定会遇到很多复杂的事情,我宁愿选择复杂的简单。
有入,有出
若以技法立风格,匠也。
技法要学,要深入,但也要能出。有入有出……进进出出……哈哈!
如果只执着于某种技术的精通与其中的各种技巧,只能是匠,成不了大师。
从某种意义上说,努力成为一个程序员,也只不过是成了一个画匠,画功无可挑剔,没有自己的创造也无艺术可言;要成为程序设计大师,就得从具体的技巧技艺中挣脱出来,而只在需要的时候再杀入进去。
技法要学,要深入,但也要能出。有入有出……进进出出……哈哈!
如果只执着于某种技术的精通与其中的各种技巧,只能是匠,成不了大师。
从某种意义上说,努力成为一个程序员,也只不过是成了一个画匠,画功无可挑剔,没有自己的创造也无艺术可言;要成为程序设计大师,就得从具体的技巧技艺中挣脱出来,而只在需要的时候再杀入进去。
2006年8月18日星期五
thinking changed
不知道脑子里哪根筋开始松动了,思维方式开始转变。生活中也有些变化,所以可能是这些促使我开始转变吧。
脑子还是得灵活点,眼界还是得开阔点。
并不是所有的转变都会跟自己所坚持的有冲突,动点儿脑子,总能让它们和平共处。
脑子还是得灵活点,眼界还是得开阔点。
并不是所有的转变都会跟自己所坚持的有冲突,动点儿脑子,总能让它们和平共处。
2006年8月15日星期二
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